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书法名作百讲

作者:朱以撒 来源:

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《书法名作百讲》以细腻的手法梳理了史上一百名书法家的一百件作品,一位书法家一幅作品,力求能够代表书法家的鲜明风格。《书法名作百讲》所涉书体齐备,楷行草隶篆中以行草为最多,由于楷、隶、篆的安排规整、手法平正,在评说时作者的笔调也集中在点画、结体之上的,更显得小心谨慎。...

20.8万字 更新:2020/09/28

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《书法名作百讲》以细腻的手法梳理了史上一百名书法家的一百件作品,一位书法家一幅作品,力求能够代表书法家的鲜明风格。《书法名作百讲》以细腻的手法梳理了史上一百名书法家的一百件作品,一位书法家一幅作品,力求能够代表书法家的鲜明风格。《书法名作百讲》所涉书体齐备,楷行草隶篆中以行草为最多,由于楷、隶、篆的安排规整、手法平正,在评说时作者的笔调也集中在点画、结体之上的,更显得小心谨慎。

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翻开春秋、战国时期的书法,真是有奇峰对插、锦屏互映之曼妙。诸国各自争雄,同时又各自在书法上异彩纷呈,五色藻绘,令人目不暇接。楚国的器铭文字,有一种巫文化的神秘色彩,斑斓浪漫多姿;杞国的器铭文字疏淡精细,直线耿介如铁,曲线委婉轻盈;越国的器铭文字中鸟虫篆精丽谨严,似今日美术性的花体字翩翩欲飞;吴国的器铭文字更胜一筹,以鸾凤、夔龙、虫蛇之形为字体外饰,龙翔而凤翥;齐国的器铭文字显示了方笔的体态,修长端正,有雄强之风,用书法语言来表示,是“画”出来的。至于邾国、郑国、宋国、许国、卫国等诸侯各国文字,更是一花一世界,百器百姿容,争奇斗艳,美不胜收,构成了春秋战国时期的斑斓气象。

公元前221年,秦始皇统一了中国,结束了封建诸侯割据称雄的局面。随着中央集权帝国的出现,文学艺术上百家争鸣的局面结束。在统一的过程中,货币、度量衡和文字都被纳入,制定共同遵守的标准。在秦统一前,文字紊乱,一个字的声符、形符都有许多差异,对于政令推行和文化交流多有不便。这样就需要有人出来整理、归纳,使之简便通用,代替那些书写复杂、亦书亦画、不易辨识之字。所谓“书同文”,意在“同”字,“同”就是一个标准,那么,哪些人在做这个工作呢?有李斯、赵高、胡毋敬等人。

李斯是这一时期的重要人物。

李斯是与小篆联系在一起而言说的。

李斯是个政治家,官至丞相;又是文学史上的作家,他的《谏逐客书》是一篇向秦始皇申述政治主张的奏议,语言形象,音节健朗铿锵;在书法史上,李斯又是一个书法家,于统一六国文字和推进小篆的使用作出贡献。那么,什么是小篆呢?许慎的《说文解字》认为:“取史籀大篆,或颇省改,所谓小篆者也”。相传公元前219年秦始皇东巡而立的《泰山刻石》、《琅琊台刻石》、《峄山刻石》均为李斯所书。从文学的角度看,这几处刻石大抵是歌功颂德的内容,而且千篇一律。从文体上说,是西周雅颂的沿袭,文学价值不高,有价值的是书法。

《峄山刻石》的文学内容为秦始皇诏,计144字。“皇帝曰”以下为秦二世诏,计79字。

我们可以从李斯书写时的心态来看,这种有着政令教谕性质的文字,是极其理性的产物。理性使书写中规中矩,尽在法则的樊篱之内。赵宧光评说:“秦斯为古今宗匠,一点矩度不苟,聿遒聿转,冠冕浑成。”又说:“乍密乍疏,或隐或显,负抱向背,俯仰承乘,任其所之,莫不中律。”可见,李斯是按着非常严密的要求小心下笔的。理性的书法是一种制约,摒弃或力戒情绪化,一经刻画,必求落入蹊径。这样的书写必定意在笔先,严谨筹划,而非任意所为,任笔成形。由于理性,一切尽在安排规定中进行,没有舛误,笔笔完整。当然也没有神来之笔、奇崛之调。

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